--> = عليهم . . . ) ) ، ثم ذكر قول يعقوب بن شيبة مرة أخرى ( 6 / 46 ) ، فتعقبه قائلاً : ( ( قلت : في حديث العراقيين عن هشام أوهام تُحتمل ، كما وقع في حديثهم عن معمر أوهام ) ) . اه - . وقد ذكر الحافظ ابن حجر هشامًا في الطبقة الأولى من " طبقات المدلسين " ( ص 46 رقم 30 ) وهم : من لم يوصف بالتدليس إلا نادرًا كيحيى بن سعيد الأنصاري كما صرح بذلك في مقدمته ( ص 23 ) ، وهذه الطبقة والتي تليها قد احتمل الأئمة تدليسهم ، وأخرجوا لهم في الصحيح لإمامتهم وقلة تدليسهم في جنب ما رووا ، أو لكونهم لا يدلسون إلا عن ثقة . ( 2 ) في الأصل : ( ان ) . [ 251 ] سنده رجاله ثقات ، لكنه ضعيف للانقطاع بين عروة بن الزبير وعلي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، فإن روايته عنه مرسله كما قال أبو حاتم وأبو زرعة . انظر " العلل " لابن أبي حاتم ( 1 / 54 ) ، و " المراسيل " له أيضًا ( ص 149 رقم 273 ) ، و " جامع التحصيل " ( ص 289 ) . وقد حكم الذهبي على هذا الحديث بالانقطاع كما سيأتي . والحديث ذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 422 - 423 ) وعزاه للمصنف سعيد بن منصور وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في " سننه " . وقد أخرجه البيهقي في " سننه " ( 6 / 270 ) في الوصايا ، باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك شيئًا كثيرًا استبقاء على ورثته ، أخرجه من طريق المصنف ، وأحال البيهقي بعض متنه على الطريق الذي قبله عنده ، وهو طريق أبي خالد الأحمر عن هشام ، ثم ذكر الباقي من قوله : ( فقال له علي . . . ) إلخ ، بمثل لفظ المصنف . وأخرجه عبد الرزاق في " التفسير " ( 1 / 68 ) ، وفي " المصنف " ( 9 / 62 =